En la actualidad, las investigaciones arqueológicas no han podido profundizar tanto en lo espacios públicos de Mérida como en otras estructuras mejor conservadas de la ciudad.
Espacios Públicos: Foro Municipal
Planificado con el Trazado primitivo de la ciudad, el Foro Municipal se posicionó al sudoeste del cruce del cardo con el decumanus máximo.
Del foro municipal tan solo conocemos el erróneamente llamado templo de Diana y los restos de un pórtico cuya funcionalidad, hasta el momento, no está bien delimitada. El edificio más conocido de este foro es el llamado templo de Diana, conservado hasta nuestra época gracias a su reutilización a lo largo de los siglos. En realidad el templo de Diana era un templo dedicado al culto imperial que se construyó en época augusta.
El templo fue construido con granito procedente de canteras locales y revestido con estuco y se encontraba rodeado de columnas en todos sus lados que se apoyan en un podio de tres metros de altura. Mientras el templo estuvo en uso, se accedía a su interior subiendo una escalera monumental, hoy perdida. El foro posiblemente estaría compuesto por varios edificios públicos como termas,templos, basílica, etc…. pero casi todos están actualmente ocultos por el casco antiguo de la moderna Mérida. Por ese motivo, no tenemos datos que confirmen con certeza su configuración.
Espacios Públicos: Foro Provincial
El segundo espacio público interpretado como posible Foro Provincial ha sido localizado en la zona noreste, en el extremo septentrional del cardo maximus, cuya construcción se realizó aproximadamente a mediados del siglo I d.C. El acceso a este espacio monumental se realizaba probablemente a través del denominado Arco de Trajano que conducía a un gran recinto porticado presidido por un imponente templo de mármol, del que nos han llegado los restos del podium y de las columnas.
V.A. Hispania. El legado de Roma (1999) ed. Museo Nacional de Arte romano de Mérida
Pedro Mateos Cruz. Actas Congreso Internacional 1910-2010 : El Yacimiento Emeritense / coord. por José María Alvarez Martínez, Pedro Mateos Cruz, 2011, págs. 127-144
Andrea Vincenti. Building an imperial city in Spain – Augusta Emerita. Ancient History Magazine 2019, N.21 pags. 32-37.
El puente romano de Mérida es sin duda uno de los símbolos de la ciudad. Está construido íntegramente de hormigón forrado de sillares de granito y se compone de sesenta arcos de medio punto. Tiene casi ochocientos metros de largo y doce metros de alto en los puntos más elevados.
El puente forma parte del Conjunto Arqueológico de Mérida, declarado Patrimonio de la Humanidad en 1993 por la Unesco
Urbanismo y obras públicas de la ciudad
Comúnmente se acepta la teoría de que el puente sobre el río Guadiana se debe considerar como el auténtico genitor urbis. Trabajos arqueológicos de finales de los años noventa señalaban una orientación distinta del puente con respecto a la puerta de la ciudad, al decumanus maximus y a su cloaca.
Excavaciones arqueológicas realizadas en la puerta cercana al puente, documentaron la existencia de una vía anterior a la ya conocida. Estos hallazgos dieron pie a la teoría de la existencia de otro puente probablemente de madera, en uso durante las varias fases constructivas del puente sobre el Guadiana. La construcción del puente en hormigón y su prolongación en el trazado urbano de oeste a este, como decumanus maximus, condicionó la evolución de la estructura urbana y de su extenso territorio.
Sobre el primitivo recinto de Augusta Emerita actualmente se barajan dos teorías. La primera es que el recinto fundacional era de pequeñas dimensiones, 400 por 700 metros, ampliado con posterioridad en el bajo imperio. La segunda teoría contempla una Mérida con un recinto monumental ex novo desde un principio, con espacios vacíos que se irían llenando con el paso del tiempo según las necesidades.
Uno de los elementos que mejor definen la topografía de la ciudad es la muralla perimetral, que divide el espacio urbano del rural. El recinto de forma aproximadamente trapezoidal contaría con cuatro puertas monumentales, situadas en los extremos de las calles más importantes: decumanus y kardo maximus.
El espacio urbano intramuros se estructuraba a través de una red viaria ortogonal a partir de sus dos calles principales y sus paralelas, que formaban áreas de regulares dimensiones ocupadas por viviendas, mientras que los espacios adosados a la muralla se adaptaban al trazado de la misma.
A cada lado de la calle, se disponían los pórticos con acerados de una anchura de 2 o 3 metros para uso peatonal y otros elementos necesarios para regular la circulación: esquineras quitagolpes, cajas de registros, limitadores de velocidad o topes… etc.
A partir de mediados del siglo II d. C., el espacio de los pórticos se irá adaptando para la instalación de tabernae o ampliación de las domus. Este proceso de privatización lleva a ocupar parte de las vías para la construcción de estructuras de carácter privado en el siglo IV d. C.
El Área Arqueológica de Morería ofrece una visión general de las características del viario urbano: todas las calles terrenas presentan una anchura de 5 o 6 metros que, posteriormente, se pavimentan con lajas de diorita bicromas hasta que en época bajo imperial se cubren con tierra batida.
V.A. Hispania. El legado de Roma (1999) ed. Museo Nacional de Arte romano de Mérida
Pedro Mateos Cruz. Actas Congreso Internacional 1910-2010 : El Yacimiento Emeritense / coord. por José María Alvarez Martínez, Pedro Mateos Cruz, 2011, págs. 127-144
Andrea Vincenti. Building an imperial city in Spain – Augusta Emerita. Ancient History Magazine 2019, N.21 pags. 32-37.
En 2017 se inauguraba el Museo Íbero de Jaén. Un museo que se propone ser una institución museística de carácter monográfico que cumpla con las funciones de protección, conservación e investigación y difusión del patrimonio íbero existente en Andalucía. El museo persigue también el objetivo futuro de convertirse en un referente nacional para la difusión del conocimiento de la cultura íbera en el ámbito nacional e internacional .
El Museo
El 11 de diciembre de 2017 abría sus puertas el Museo Íbero de Jaén, un museo dedicado en exclusiva a la cultura íbera, para potenciar su conocimiento, protección y difusión.
El edificio se encuentra situado en el Paseo de la Estación, en el lugar que ocupaba la antigua Prisión Provincial de Jaén. En un principio este inmueble fue el destinado a acoger la sede del museo; sin embargo, la prisión quedó estructuralmente dañada tras una obra y acabó siendo finalmente demolida.
El nuevo edificio donde se localiza el museo es una nueva infraestructura cultural, obra de Antonio Flórez. La construcción de tipo regionalista en sillería de piedra dispone de planta cuadrada con tres alturas y cuatro torreones en sus vértices y cuenta con un total de más de 11.000 metros cuadrados.
La Colección
Actualmente es posible visitar la exposición temporal titulada “La dama, el príncipe, el héroe y la diosa” Comisariada por Arturo Ruiz Rodríguez, catedrático de Prehistoria de la Universidad de Jaén, y Manuel Molinos Molinos, director del Instituto de Arqueología Ibérica. Se trata de la exposición inaugural del museo en la que, a través de estos cuatro personajes prototípicos del pueblo íbero, se invita al público a realizar un recorrido científico por esta cultura que tuvo un amplio desarrollo en la provincia jiennense y que se extendió a lo largo de seis siglos, entre el VI antes de nuestra era hasta la dominación romana. La exposición cuenta con 300 piezas arqueológicas algunas de la cuales se exponen por primera vez como el ajuar funerario de la Necrópolis de Piquía de Arjona.
Además, esta exposición, incluye un módulo para concienciar a la ciudadanía contra el expolio arqueológico y la necesidad de respetar el inmenso patrimonio recibido y que debe ser preservado para las siguientes generaciones.
Anterior
Siguiente
Impresiones personales
El Museo Íbero nace con una fuerte vocación a trasformarse en un referente del conocimiento del mundo Íbero ya sea en términos de conservación como de investigación y de difusión.
Actualmente el espacio alberga un taller de restauración, una tienda, un auditorio y zona expositiva.
La premisa parece prometedora porque la exposición visitable “La dama, el príncipe, el héroe y la diosa” cumple con los cánones de la museología arqueológica moderna: piezas y contexto muy bien articulado para hacernos conocer más de cerca la sociedad íbera.
El museo es visitable gratuitamente para la ciudadanía europea, mientras que tiene un coste de 1,50 € para el resto de visitantes. Aconsejo una visita a todas aquellas personas que deseen saber más sobre el mundo íbero.
En el 2020 el museo debería contar con una colección propia procedente en su mayoría del adyacente Museo de Jaén. Me gustaría volver entonces para formular un juicio más completo sobre la institución.
Y vosotr@s amig@s lector@s ¿habéis visitado el Museo Íbero? ¡Compartid vuestras impresiones!
Foto 1: Museo Íbero, Foto 2: Guerrero de la doble armadura. Primera mitad del siglo V a.C. Conjunto escultórico de Cerrillo Blanco (Porcuna, Jaén, España) ,Foto 3: Crateras IV a.C. Cámara principesca de la necrópolis ibérica de Piquía (Arjona, Jaén, España), Fotos 4-5-6: Conjunto escultórico de El Pajarillo (Huelma, Jaén, España) siglos V-IV a.C., Foto 7 Ex votos siglos V-IV a.C (Santuario Ibérico de la Cueva de la Lobera).
Adentrándonos en la Península Ibérica, limitando con Castilla y León al norte, Castilla la Mancha al este, Andalucía al sur y Portugal al oeste, encontramos Extremadura.
En el corazón de la autonomía se sitúa su capital Mérida, emplazada en un valle donde confluyen dos ríos, el Guadiana y el Albarregas. Hoy en día conocida sobre todo por ser la heredera de la antigua ciudad romana Augusta Emerita.
Cada año miles de visitantes de todo el mundo, amantes de la historia y de la arqueología, llenan las calles de la ciudad emeritense para visitar su conjunto arqueológico, uno de los más importantes y extensos de España, incluido en la Lista de Patrimonio Mundial en el año 1993.
En una serie de artículos: AUGUSTA EMERITA, LA CIUDAD IMPERIAL descubriremos todos los secretos de la ciudad romana analizando su origen, su urbanismo y sus espacios públicos y lúdicos. Hoy hablaremos de su fundación.
Fundación de Augusta Emerita
“Finito hoc bello Avgvstvs emeritos milites exavtoravit urbemque eos in Lusitania Avgvstam Emeritam nomine conder ivssit” (LIII, 26,1. Cassius Dio).
Es de opinión general que el conocido texto de Cassius Dio, marca el nacimiento de la ciudad en el año 25 a.C., al finalizar una de las fases de las guerras contra cántabros y astures. Cabe señalar que algunos autores prefieren retrasar la fecha hasta el 19 a.C., momento de la conclusión definitiva de la guerra.
En la elección del lugar influyeron cuestiones geopolíticas, estratégicas y medioambientales. Uno de los objetivos del gobierno romano era poblar un territorio periférico del Imperio y propagar la grandeza del éste y de Octavio Augusto.
A excepción de algunos núcleos como Norba (Cáceres) o Metellinum (Medellín) la zona no presenta una gran ocupación humana.
Otro propósito era crear asentamientos de veteranos en zonas poco pobladas y con grandes extensiones de tierra para ocupar y así garantizar el control de los itinerarios que unían el norte y el sur de Iberia por los vados del Guadiana.
También se perseguía construir un emplazamiento que se ubicase en la confluencia de dos ríos, Ana (el hoy conocido como Guadiana) y Barraeca (el actual Albarregas, afluente septentrional del anterior) junto a un territorio que ofrecía abundancia de agua y tierras fértiles para la agricultura y la ganadería. Todo ello sumado a la existencia de canteras cercanas.
Fue la conjunción de todos estos factores la que facilitó la elección del emplazamiento de la nueva ciudad, junto con la reordenación de las provincias hispanas.
Los primeros habitantes de la ciudad formaban parte del programa político de Augusto y Agripa de asentamiento y reparto de tierras a soldados veteranos (emeritii) de las legiones, licenciados tras la finalización de las guerras contra los cántabros.
Los militares beneficiados fueron, según nos recuerdan las monedas coloniales, los veteranos de la legio V Alaudae y de la X Gemina. Algunas investigaciones opinan que en un segundo momento pudieron verse también beneficiados del reparto de tierra los emeritii de la XX Victoria Victrix.
Sin duda una fecha clave para el futuro desarrollo de la ciudad es el 16-15 a.C. cuando Augusta Emerita pasa a ser considerada capital de la provincia de Lusitania. Desde este momento, podemos asistir a un imparable ascenso de la colonia en el panorama imperial romano.
V.A. Hispania. El legado de Roma (1999) ed. Museo Nacional de Arte romano de Mérida
Pedro Mateos Cruz. Actas Congreso Internacional 1910-2010 : El Yacimiento Emeritense / coord. por José María Alvarez Martínez, Pedro Mateos Cruz, 2011, págs. 127-144
Andrea Vincenti. Building an imperial city in Spain – Augusta Emerita. Ancient History Magazine 2019, N.21 pags. 32-37.
Durante mi estancia en Sicilia tuve la suerte de poder visitar uno de los museos arqueológicos más importantes de Europa: El Museo Arqueológico Regional Paolo Orsi de Siracusa. Hoy en Archeoandrea os traigo mis impresiones.
Historia:
El Museo Arqueológico Regional Paolo Orsi de Siracusa cuenta con una larga historia, siendo uno de los más antiguos de Italia. Su historia empieza en el 1780 cuando el Obispo Alagona inauguró el Museo del Seminario, que en un segundo momento se convirtió en el Cívico.
Después de la unidad de Italia con el Real Decreto del 17 de junio del 1878 se decretó la creación del Museo Nacional Arqueológico de Siracusa. El museo fue inaugurado en 1886, en su ubicación histórica de la plaza de la catedral.
En los años sucesivos a la segunda guerra mundial, las campañas de excavaciones llevaron a la luz una cantidad ingente de material arqueológico que no podía ser almacenado en la antigua estructura. Por eso desde el 1967 se empezó a trabajar en una nueva. Mientras tanto en el 1977 las competencias sobre Bienes Culturales pasaron de pertenecer del estado a la región Sicilia comportando el cambio de nombre de Nacional a Regional.
En el 1988 se inauguró la nueva sede museal con el proyecto del arquitecto Franco Minissi. El proyecto proponía una nueva sede del museo dentro del parque histórico de Villa Landolina. Según el proyecto original el museo debía ser el punto principal de una zona con un alto valor arqueológico, haciendo de enlace entre las varias zonas arqueológicas como el parque arqueológico de Neapolis y el complejo de las catacumbas.
Estructura:
El Museo Arqueológico Regional Paolo Orsi de Siracusa fue proyectado por el arquitecto Franco Minissi (conocido también por haber realizado el «Museo de la barca de Keops») y se presenta con una forma similar a la de una margarita. El museo está dotado de tres planos y está constituido por un cuerpo central alrededor del cuál se articulan tres ambientes.
El espacio central está compuesto por un sótano destinado al Auditorio y dos planos superiores destinados a Exposiciones temporales.
La exposición museal está articulada en cuatro sectores A, B, C y D. Los Espacios se ubican alrededor del espacio central con los sectores A-B-C en la planta baja y el sector D en el primer plano.
Desde el 2010 en el sótano del museo está presente en un espacio denominado «sector N» donde se situa una colección de monedas antiguas.
En 2014 se abrió un nuevo sector denominado «F» dedicado a la arqueología cristiana y bizantina.
La colección
Como hemos mencionado anteriormente, la colección del museo está organizada en los sectores A-B-C-D y los dos especiales N-F.
En el sector A encontramos una colección relacionada con la edad prehistórica y la protohistoria. Empezamos nuestra visita en este área encontrando rocas y calcos de animales donde es analizando el fenómeno del gigantismo y enanismo insular (entre otros podemos observar el calco del esqueleto de dos elefantes enanos). En estos sectores podemos también admirar numerosos repertos hallados en varias localidades de Sicilia que van desde el paleolítico superior hasta los primeros años de la edad del hierro.
El sector B está dedicado a introducirnos en la historia de las colonias griegas de Sicilia, que se desarrollaron en el periodo jónico y dórico. Entre otros repertos podemos admirar restos arqueológicos de Megara Hyblea y de la misma Siracusa.
El sector C está reservado a la historia de las sub-colonias de Siracusa: Akrai (664 a.C.), Kasmenai (644 a.C.), Camarina (598 a.C.) y otros repertos que llegan desde Gela y Agrigento.
En el sector D, abierto en 2006, podemos admirar repertos hallados en las áreas urbanas y extra urbanas de Siracusa. El material cronológicamente se adscribe a un periodo arqueológico que va desde el helenismo hasta la primera edad imperial de Roma.
La colección se completa con el Sector F, abierto en 2014, relacionado con el periodo paleo-cristiano y la edad Bizantina de Siracusa. En esta sección del museo podemos admirar el famoso sarcófago de Adelfia proveniente de las catacumbas de la ciudad.
En el sótano del museo también es visitable el sector N, donde podemos ver una completa colección numismática de monedas siracusanas.
Impresiones Personales
El objetivo principal del Museo Arqueológico Regional Paolo Orsi de Siracusa es el de contarnos la historia de la Sicilia sur-occidental a través de sus repertos arqueológicos dando un valor definido al artefacto como documento histórico.
Sin duda el objetivo está conseguido. Visitando los varios sectores del Museo nos podemos acercar a la historia de esta parte de la Sicilia en un viaje a través del tiempo que desde la prehistoria hasta la época bizantina nos ayuda a entender la transformación del territorio y de su sociedad.
El recorrido del museo está muy bien estructurado y es de fácil seguimiento y entendimiento también para visitantes más profanos.
El recorrido museal ocupa un espacio expositivo de 12mil metros cuadrados siguiendo el proyecto expositivo de Giuseppe Vaza. La idea principal del proyecto expositivo es hacernos visitar el museo a través de grandes áreas abiertas donde las grandes vitrinas y los espacios abiertos con repertos nos narran la historia de las varias excavaciones.
La colección con más de 18mil objetos expuestos es muy completa. Grandes paneles iluminados y en doble idioma Italiano/Inglés nos ayudan ha entender las áreas de los espacios expositivos. La instalaciones multimedia también nos ayudan a profundizar o a entender mejor el espacio.
Las vitrinas y las áreas con objetos en abierto están descritas con sus tarjetas o paneles en doble idioma.
En general el museo logra la idea estructural y expositiva de Vaza. El reperto es el protagonista como documento, siendo presentado como testimonio del pasado, de la historia de la excavación y del territorio donde ha sido hallado.
El resultado es más completo y pleno que otros museos arqueológicos con el mismo planteamiento que hemos podido visitar (puedes leer la sección pinchando aquí).
Entre las cosas negativas del museo, podemos señalar que en algunas vitrinas se percibe una falta de cuidado (se nota que la limpieza de las misma no se realiza desde hace tiempo) y como en la mayoría de los museos se hecha en falta la presencia en las varias áreas de personal especializado para solucionar dudas o curiosidades. Un aspecto también a mejorar en el futuro es la pagina web, en los tiempos donde Word Press está al alcance de tod@s, que contiene imágenes escaneadas del recorrido del museo y con escasa información.
Como sugerencia (aunque existe uno que incluye entrada al museo y en parque arqueológico de Neapolis) se hecha en falta un billete acumulativo para poder visitar con una única entrada más lugares del rico patrimonio arqueológico de Siracusa.
El coste del billete entero es de 8,00 €, reducido (18-25 años) 4,00 € y gratis bajo los 18 años. Los horarios de apertura son los siguientes: de martes a sábado: 09.00 -18.00; domingo y festivos 09.00 – 13.00 el lunes cerrado. Podéis obtener más información sobre horarios y costes consultando la página oficial del museo pinchando aquí.
Si visitáis Siracusa, la visita al museo según mi opinión es obligada. Es un museo arqueológico entre los más completos que he podido visitar, muy interesante para mí, sobretodo el sector C con los repertos provenientes de Gela y Agrigento.
Y vosotros amig@s lector@s ¿habéis visitado este fantástico museo? ¿cuáles fueron vuestras impresiones? Dejádmelo en comentarios.
Hoy en ARCHEOANDREA hablaremos de Cancho Roano un yacimiento arqueológico único situado en el término municipal de Zalamea de la Serena, en la provincia de Badajoz (España). Se localiza a tres kilómetros de Zalamea en dirección a Quintana de la Serena, en una pequeña vaguada junto al arroyo Cagancha.
Historia del descubrimiento:
El yacimiento de Cancho Roano se descubrió accidentalmente cuando en el 1970 Jerónimo Bueno, un agricultor de Zalamea de la Serena, empezó unos trabajos en su finca llamada Cancho Roano. Lo trabajos dejaron a la luz una serie de estructuras que llamaron la atención de D. Pedro Dávila que avisó D. José Antonio Hidalgo, un maestro de Quintana de la Serena, el cual a su vez avisó las autoridades.
Los primeros trabajos de excavación no comenzaron hasta el 1978 bajo al dirección de Joan Maluquer de Motes, una de las máximas autoridades en arqueología tartésica, que entonces ejercía de Subdirector General de Excavaciones. Maluquer trabajó en el yacimiento desde 1978 hasta su muerte, diez años después.
Después de la muerte de Maluquer, la investigación prosiguió con varias campañas de excavación. En los años 1995 y 1996 la Consejería de Cultura de la Junta de Extremadura, aprobó un plan de intervención y conservación del sitio.
El yacimiento de Cancho Roano:
El yacimiento está constituido por un singular edificio protohistórico, situado en las cercanías de Zalamea de la Serena. Está conservado hasta el primer piso. Hoy en día su cronología más compartida como Terminus post quem es el siglo VI a.C. como testimonian algunas construcciones más antiguas, mientras como Terminus ante quem es el final del siglo V a.C. cogiendo como referencia algunas copas griegas encontradas en el Yacimiento.
El yacimiento de Cancho Roano está constituido por un conjunto de estructuras que surgen alrededor de un edificio central construido en cima de una terraza de piedra, rodeado por estrechos pabellones articulados en habitaciones. Todo el conjunto resulta circundado por un foso delimitando un espacio de 2.000m2.
Hasta ahora se han establecido 4 horizontes ocupacionales correspondientes a tres edificios. Los cuatro periodos se ordenan en D-C-B-A ,desde el más antiguo al mas reciente. Con la periodización D hablamos de la fase ocupacional más antigua que se refiere a una estructura en piedra de planta oval que constituye la evidencia ocupacional más antigua.
Las otras tres fases C-B-A se presentan como continuas entre sí y con muchas afinidades en cuanto a su sistema constructivo. Las estructuras relacionadas con esta fase se presentan con trazado cuadrangular, están realizadas con paredes de adobe y se dotan de pavimentos de arcilla roja de tonalidades muy vivas (Celestino 1994, 1997, 2001).
Impresiones personales:
Como arqueólogo y apasionado del patrimonio fue una visita única, Cancho Roano es un sitio extraordinario para entender la pre-romanización de la península ibérica y profundizar en su conocimiento. El sitio se presenta fácilmente accesible en coche, aunque es prácticamente imposible llegar por otros medios.
Como la mayoría de los sitios arqueológicos de Extremadura, la visita es gratuita y la entrada al yacimiento se realiza a través de un centro de interpretación que nos aporta la historia del yacimiento y su descubrimiento. En el interior del centro de interpretación no podemos adquirir libros, publicaciones y/o mapas detallados relacionados con el yacimiento o con las excavaciones a su alrededor. En el exterior del centro disponemos de un merendero, pero para las personas que vienen desde lejos se echa en falta un pequeña cafetería donde al menos poder comprar un café, una postal y/o un recuerdo del lugar.
El yacimiento aunque majestuoso se presenta bastante descuidado, el foso por ejemplo no se limpia de hace mucho tiempo (¿años?). Durante la visita no hay disponible personal cualificado para dar indicaciones o contestar a dudas, las personas visitantes inspeccionan el yacimiento por sí mismas. Aun así para tod@s l@s amantes de la arqueología el yacimiento de Cancho Roano es una meta obligada, un lugar único para preservar y sin duda para valorizar aun más. Por eso es mi opinión creo que seguramente a cualquier visitante no le importaría pagar una entrada con un precio razonable para contribuir a la conservación y a la valorización del sitio, contribuyendo al desarrollo local, favoreciendo el empleo de calidad y el crecimiento de la economía local.
Esta es claramente mi opinión pero como siempre este blog es un espacio abierto a todas las opiniones y son bienvenidas todas las aportaciones para crear una visión sobre la valorización de los yacimientos arqueológicos en general y de Extremadura en particular.
Para saber más:
CANCHO ROANO: EL PROCESO DE PRIVATIZACIÓN DE UN ESPACIO IDEOLÓGICO. Javier Jiménez Ávila,.TRABAJOS DE PREHISTORIA 62, n.o2, 2005, pp. 105 a 124.
Cancho Roano, más que palabras. Javier Jiménez Ávila. Diputación Provincial de Badajoz, 2013.
Seguimos nuestro viaje por los museos arqueológicos de Europa que he podido visitar personalmente durante mis viajes. El objetivo de esta sección es principalmente entender cuál es el presente, el futuro y la evolución de los museos arqueológicos. Podéis encontrar todas las entradas relacionadas con esta temática pinchando aquí o buscando el tag MUSEO en el Blog.
En la entrada de hoy hablaremos sobre el Museo Arqueológico de Sevilla. El museo se alberga en el pabellón de Bellas Artes, en la Plaza de América o Plaza de las Palomas, frente al Pabellón Mudéjar y junto al Pabellón Real, ubicado a su vez en el interior del Parque de María Luisa.
Historia del Museo
La colección del museo empezó a crearse al final del siglo XIX cuando nació una colección pública de antigüedades tras las excavaciones realizadas en la ciudad romana de Itálica. En un primer momento se decidió alojar la colección en el antiguo convento de la Merced. En el 1942 se trasladó la colección al lugar que actualmente es la sede del Museo, el pabellón de Bellas Artes creado por Aníbal González para la exposición Iberoamericana del 1929. En la actualidad el museo está compuesto por 36 salas que se distribuyen en planta sótano, planta principal y primera planta donde encontramos las salas de exposición temporales, el salón de actos y la biblioteca.
La planta Sótano
La visita al museo empieza por la planta sótano dedicada a la prehistoria y protohistoria de la provincia de Sevilla y de las zonas a su alrededor. En las diez salas podemos ver los testimonios materiales de las distintas sociedades que habitaron los territorios de la actual Andalucía, centro meridional en las épocas de la prehistoria y la protohistoria.
La planta baja
La planta baja con dieciocho salas, recoge repertos desde la época romana, la antigüedad tardía y la Edad Media hasta concluir con la Edad Moderna. Los fondos de época romana proceden fundamentalmente de las excavaciones de Itálica y tienen una datación entre el I-II siglo d.C., aunque también hay algunas piezas encontradas en los yacimientos de la provincia y dos estatuas italianas donadas por los Duques de Medinaceli.
En el museo podemos encontrar también una colección de material visigodo e islámico muy interesante aunque menos numeroso que la colección de época romana. En la planta primera encontramos la Sala monográfica dedicada a El Carambolo, podemos ver también la representación de la diosa fenicia Astarté, entre los siglos VIII y VII a.C. Se incluyen en los contenidos de la sala otros tesoros, como el de Ébora y Mairena, y otros santuarios del entorno, como los de Coria o Lebrija.
Impresiones Personales
El Museo Arqueológico de Sevilla seguramente merece una visita para todos los amantes de la arqueología y de la historia. Con un fondo de casi 60.000 piezas, es uno de los museos más completos de España por la calidad de su repertos de época romana. El marco del museo, ubicado en el Parque de María Luisa y en el interior del pabellón de Bellas Artes creado por Anibal González, es único y solo por eso es seguramente merecedor de una visita.
El recorrido del museo se hace muy ameno empezando por la planta sótano dedicada a la prehistoria y la protohistoria. Luego podemos continuar nuestra visita en la planta baja pasando por la época romana, visigoda, islámica y moderna. El museo nos propone varios recorridos alternativos por áreas temáticas y por periodo histórico.
En general la visita al museo es muy agradable y aconsejable para todas las personas que son amantes de los museos de colecciones con gusto de anticuariado (ya sabéis que no soy un gran amante de este tipo de museos, aunque en este caso la visita resultó muy agradable). Aconsejable en términos de arqueología y en particular de la arqueología romana de época imperial I-II siglo d.C.
Tal y como ocurre en otros museos mediterráneos, se da un exceso de personal de seguridad. En mi opinión, da sensación de intranquilidad y perturba la agradable visita al museo. Creo que sería mucho más positivo contar con más personal formado en historia y arqueología que proporcionase una experiencia mucho más amena y enriquecedora al visitante.
La visita al museo es gratuita para todos los ciudadanos de la Comunidad Europea. Si queréis más información sobre el museo, horarios y servicios, podéis consultar la web oficial del museo pinchando aquí.
Y vosotros amigos lectores ¿habéis visitado este fantástico museo? ¿cuáles fueron vuestras impresiones? Dejádmelo en comentarios o por redes sociales.
La Torre de Hércules es una torre y faro situado sobre una colina de la ciudad de La Coruña, en Galicia (España) en la costa norte de la Península Ibérica. La Torre de Hércules está situada en un cerro de unos 50 metros de altitud. En sus alrededores se encuentra el Parque Escultórico de la Torre de Hércules. Su altura total es de 57 metros y data del siglo I d.C.. Tiene el privilegio de ser el faro romano más antiguo que se conserva y el único en funcionamiento. Es el tercer faro en altura de España, por detrás del Faro de Chipiona (62 m s. n. m.) y del Faro de Maspalomas (60 m s. n. m.). El 27 de junio de 2009 fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. Hoy en día la torre se se presenta con planta cuadrada consta de tres niveles que se van estrechando hacia la cúspide y el primero de ellos corresponde a la estructura del faro romano. Adyacente a su base, se halla un pequeño edificio romano de forma rectangular.
Leyenda sobre la costrucción:
La leyenda dice que la construcción del mismo se debe a la lucha mantenida por Hércules contra el gigante Gerión, rey de Brigantium. El tamaño de éste, propio de gigantes, le valía para mantener atemorizado a su pueblo, al que exigía en tributo el pago de la mitad de sus posesiones, incluyendo sus hijos. Un día los súbditos decidieron pedir ayuda a Hércules, que retó a Gerión en una gran pelea. Hércules derrotó a Gerión, le sesgó la cabeza y la mandó enterrar. Y para que quedara constancia de su victoria, mandó construir una torre en cuya cúspide debería prender perpetuamente una llama. Cerca del faro fundó una ciudad y como la primera persona que llegó fue una mujer llamada Cruña, Hércules puso a la ciudad este nombre.
Historia del Faro:
La Torre de Hércules fue construida como faro por los romanos, posiblemente hacia finales del siglo I y comienzos del II. De su primitivo aspecto hoy conservamos su interior revestido por un recubrimiento arquitectónico realizado a finales del siglo XVIII. Aún quedan muchas incógnitas sobre el origen y el aspecto primitivo de la Torre de Hércules, pero los datos hasta ahora suministrados y contrastados por la investigación científica (excavaciones arqueológicas, estudio de los paramentos arquitectónicos y de los métodos constructivos y documentación conservada) permiten asegurar que fueron los romanos los constructores del primitivo faro. Por la inscripción conservada al pie de la Torre, sabemos que su constructor fue Gaio Sevio Lupo, arquitecto de la ciudad de Aeminium (la actual ciudad de Coimbra en Portugal). Con los datos actuales disponibles y sin tener certeza absoluta, se atribuye su construcción a la época del emperador romano Trajano que gobernó entre los años 98 y 117 d.C.. La primera constancia escrita del faro es del siglo III de nuestra era. La torre de Hércules sirve de faro durante los siglos de la romanización, hasta que en el siglo V, los ataques normandos obligan a los habitantes de esa población primitiva llamada Brigantia a su abandono, y a refugiarse en el interior.
En el siglo IX se menciona que los normandos, tras invadir Gijón, se trasladaron a un lugar llamado Farum Brigantum o Faro de Galicia.
Es en el siglo XIII cuando Alfonso IX reconstruye y puebla el viejo puerto dándole como nombre Crunia.
Comienzan así unos siglos de prosperidad y crecimiento de la población de Crunia propiciados por el comercio marítimo. Sin embargo la torre de Hércules continua abandonada, utilizándose en el siglo XVI buena parte de sus piedras para construir el castillo de Santo Antón, y las murallas que defenderían la ciudad de los ataques ingleses.
El Consejo de la ciudad, en 1553, prohibió el uso de los restos del faro como cantera y en 1684 se plantea su reconstrucción pero no se realiza. Habrá que esperar hasta el siglo XVIII para ver como la torre recupera su protagonismo y función de faro.
En 1788, por iniciativa del Real Consulado de A Coruña y autorizadas por el rey Carlos III, comenzaron las obras de la restauración de la Torre de Hércules. Estas obras, realizadas por el ingeniero militar Eustaquio Giannini, afectaron principalmente al exterior y a la parte superior de la Torre. En el exterior se revistió el núcleo primitivo romano con un envoltorio de piedra de estética clasicista. Los trabajos de restauración se completaron en el 1790.
Desde entonces el faro y su alrededor fueron objeto de diversos trabajos de acondicionamiento del entorno para darle el aspecto que hoy en día conocemos.
Observaciones Personales
La torre de Hércules hoy en día es el símbolo de la ciudad de La Coruña y en el año 2009 recibió el prestigio de entrar en la lista de monumentos Patrimonio de la Humanidad. La visita merece seguramente la pena. Para llegar a la zona más alta la torre hay que subir un total de 242 escalones, pero el esfuerzo merece la pena ya que se divisa una panorámica magnífica de la ciudad y de la costa de La Coruña. Durante la ascensión, paneles informativos muy bien realizados ofrecen noticias sobre la investigaciones y la historia del sitio. Si queréis más información sobre el coste del billete o los horarios de visita de la torre podéis consultar la web oficial del faro aquí
Os recomiendo que si decidís realizar vuestra visita en invierno contéis con ropa de abrigo. Yo hice la mía en Diciembre y puedo asegurar que es una de las visitas más frías que he realizado.
Durante mi viajes por Extremadura, tuve la suerte de poder disfrutar de una visita al Castillo de Medina de las Torres. El castillo es conocido también con el nombre de Torre de los Moros / Castillo de la Encomienda.
El Castillo de Medina de las Torres se encuentra sobre un cerro pacense de poca altitud, tras el cual corre el arroyo del Prado, en el término municipal de Medina de las Torres en la provincia de Badajoz.
El origen del castillo de Medina de las Torres se remonta a los siglos XIV-XVI. Fue construido por la Orden de Santiago como sede de la encomienda de Medina de las Torres. Aunque por el nombre de Torre de los Moros puede pensarse que se tratase de una fortaleza de origen árabe, las excavaciones arqueológicas llevadas a cabo confirman que se trata de un edificio posterior a la ocupación musulmana. Las investigaciones desempeñadas han sacado a la luz un conjunto de estructuras pertenecientes a tres períodos históricos agrupados en diferentes fases de ocupación del espacio siendo posible establecer con claridad una secuencia cronológica que va ininterrumpidamente desde el siglo XIV hasta nuestros días. Por lo tanto, se trata de una fortaleza edificada por la Orden de Santiago, muy vinculada a este territorio y con enormes posesiones en el mismo, alrededor de los siglos XIV-XVI.
El castillo contaba con un antemuro de mampuesto, del que quedan algunos restos, provisto posiblemente de un foso defensivo, así como de torres de flanqueo para su defensa. Es de forma elíptica, adaptándose a la forma del terreno. La entrada al recinto se encuentra en el lado sureste, flanqueada por dos torres de planta cuadrada. En la liza se encontraban dos caballerizas, una mazmorra, una bodega y una cocina.
El acceso principal de la zona interior estaba flanqueado por una torre circular (esta torre cuenta con una cámara superior) y otra semicircular. Dicho recinto, de planta cuadrangular, es de dimensiones reducidas ( unos 250 m2), y contaba con dos plantas. Este espacio contaba con almacenes, caballerizas y una capilla, además de con un aljibe.
El castillo está enteramente fabricado con mampuesto y sillares en las esquinas. Si bien estos últimos son consecuencia de la restauración y son nuevos, cabe pensar que han sustituido a los anteriores, posiblemente expoliados como en tantos castillos para la obtención de materiales de construcción. El dintel de la cámara superior de la torre es de ladrillo.
Impresiones personales:
El estado ruinoso en que se encontraba este castillo, motivó que en los años 90 del siglo XX se consolidaran y restauraran los muros interiores de la edificación y las dos torres. En 2001, dentro del Proyecto Alba Plata, se consolidó y restauró, así mismo, parte del antemuro del cierre perimetral del castillo. Personalmente la visita me encantó siendo un lugar donde con toda tranquilidad se pude disfrutar del castillo y del campo extremeño. Ascendiendo a la torre circular podemos disfrutar de una vista maravillosa y de la belleza natural que nos ofrece la tierra extremeña. Por eso si queréis pasar un día disfrutando de la naturaleza y perderos en la exploración del castillo seguramente el castillo de Medina de las Torres es el lugar perfecto para ello.
Sistema Museale Ugento (LE) se estableció en 2011, con una concesión de servicios estipulada entre el ayuntamiento de Ugento (Lecce-Italia) y la Oficina de Consultoría Arqueológica, con el fin de promocionar e integrar la gestión del Patrimonio Cultural del territorio. Incluye el Nuevo Museo Arqueológico, la Colección Arqueológica «Adolfo Colosso», el Complejo Monumental de la Cripta del Crucifijo y la Iglesia de Nuestra Señora de Constantinopla.
El Nuevo Museo Arqueológico:
El Nuevo Museo Arqueológico, que fue inaugurado en 2009, está ubicado en el complejo conventual S. Maria della Pietà de los Hermanos Menores Observantes. El museo y sus colecciones nos cuentan el glorioso pasado de Ugento. El Nuovo Museo relata los acontecimientos del pueblo de Ugento en las diferentes fases cronológicas, a través de los contextos arqueológicos y los hallazgos de los descubrimientos más recientes. El itinerario de la exposición se divide en fases cronológicas y en secciones temáticas, entre ellas la tumba del atleta, la historia de la moneda y los cultos de los Messapios.
La Colección Arqueológica Adolfo Colosso :
La Colección Arqueológica «Adolfo Colosso», ubicada en el edificio homónimo, en Via Messapica, tiene unos 794 artefactos que datan del siglo VII Antes de Cristo y principios de la Edad Media. En la colección destacan las conocidas «trozzelle messapiche» y un capitel dórico, similar al que se colocó a la famosa estatua de bronce del Ugus Zeus, hoy conservada en Museo Archeologico Nazionale di Taranto.
Conjunto monumental de la Cripta del Crucifijo y de la Iglesia de Nuestra Señora de Constantinopla
La Cripta del Crucifijo es una pequeña iglesia hipogea con pinturas rupestres que datan del siglo XII. Las paredes y el techo de la cripta subterránea están decorados con frescos con un ciclo pictórico que incluye, entre los otros, una Anunciación, un Cristo Pantocrator y una imagen extraordinaria de la Virgen de la Ternura.
La Iglesia de Nuestra Señora de Constantinopla está ubicada en el camino que conduce de Ugento a Casarano y la capilla data de principios de 1600. Erigida por iniciativa privada (familia Papadia), pasó a los hermanos Minimi, quienes conservaron la posesión hasta que fue confiscada por las leyes de 1866 y vendida por subasta. La capilla ha sido readquirida recientemente por el municipio de Ugento, que emprendió una restauración completa en 2005.
Impresiones personales:
La visita al sistema museale ha sido una grata sorpresa. El nuevo museo arqueológico se presenta como un museo moderno bien integrado en el edificio que lo alberga. El respeto al conventual y su integración en el museo se aprecia gracias a una serie de pasadizos que nos permiten disfrutar de sus frescos. La colección y la instalaciones multimedia son agradables y útiles para intender los repertos expuestos y la historia de su hallazgo. A diferencia de muchos museos se nota y se consigue una nueva manera de contar la historia y sobretodo de acercarnos a la arqueología alejándonos de modelos museales tradicionales de colecciones expuestas en vitrinas basadas en el anticuariado y el culto a los objetos. La Colección Arqueológica «Adolfo Colosso», es una clásica colección de anticuariado. Una mera exposición de objetos, repertos y materiales varios, que como ya he mencionado en otros posts no me entusiasma. El Conjunto monumental de la Cripta del Crucifijo y de la Iglesia de Nuestra Señora de Constantinopla fueron dos joyas artísticas e históricas muy agradables de visitar, con una restauración muy bien realizada y dos ejemplos muy interesantes de cómo poner en valor las ermitas sea desde el punto de vista de la investigación histórica como del desarrollo del territorio.
La visita al Sistema museale tiene un coste de 5€ por persona, para más información podéis consultar la web del sistema museale pinchando aquí.
